A sus 94 años, el veterano cantador recuerda la presencia de la Guardia Civil en los pueblos, el miedo de la posguerra, las restricciones para cantar y las desigualdades sociales que marcaron su juventud. En una entrevista con Antonio Mora para ARCHIVO MORA, Eugenio reivindica el derecho a expresar sus ideas y defiende la dignidad de los trabajadores.
Por Antonio Mora | EL PORTALUCO – ARCHIVO MORA
Genio de Camijanes no ha llegado a los 94 años para guardar silencio.
Habla con la libertad de quien considera que ya no tiene nada que ocultar y con la firmeza de quien ha construido sus convicciones a partir de las experiencias de toda una vida.
Nació en 1932, durante la Segunda República, y creció en una Cantabria rural profundamente marcada por la Guerra Civil y la posterior dictadura franquista.
Su infancia transcurrió entre el trabajo en el campo, las dificultades económicas de una familia de 17 hermanos y un ambiente político y social que todavía recuerda con extraordinaria intensidad.
En la conversación mantenida con Antonio Mora para ARCHIVO MORA, Eugenio no se limita a contar lo que sucedía a su alrededor.
También explica cómo aquellos acontecimientos influyeron en su manera de entender la justicia, el trabajo y las relaciones humanas.
Una infancia bajo la dictadura
Cuando Genio recuerda su niñez, aparecen inevitablemente las condiciones de vida de los pueblos durante los primeros años del franquismo.
Habla de la pobreza, de las familias que apenas disponían de recursos y de una sociedad en la que las diferencias entre propietarios y trabajadores condicionaban buena parte de la existencia cotidiana.
Pero también recuerda la presencia constante de las fuerzas de seguridad.
Según su testimonio, en Camijanes y su entorno había numerosos guardias civiles, en un contexto marcado por la persecución de quienes permanecían escondidos en los montes después de la guerra.
Eugenio recuerda especialmente la situación de los republicanos que tuvieron que refugiarse en las montañas.
No comparte la idea de que todos eligieran voluntariamente aquella vida.
Considera que muchos fueron empujados a ella por las circunstancias políticas y la represión.
Son recuerdos que forman parte de su interpretación personal de una época que conoció desde niño.
«A mí no me da miedo decirlo»
Durante la entrevista, Genio habla de las dificultades que encontró cuando comenzó a expresar públicamente sus opiniones.
Reconoce que tuvo problemas por discutir y defender sus ideas.
No había recibido educación escolar y aprendió a leer y escribir durante el servicio militar en Marruecos.
Sin embargo, aquella falta de formación académica no le impidió desarrollar una conciencia política propia.
Al recordar las discusiones de juventud, explica que defendía lo que consideraba verdadero porque lo había presenciado.
Y resume cómo era identificado por algunos vecinos y autoridades:
«A mí se me llamaba un rojo».
La expresión aparece en su relato sin arrepentimiento.
Para Eugenio, las etiquetas políticas nunca han sido tan importantes como las condiciones de vida de las personas.
Su discurso vuelve una y otra vez a una misma preocupación: la desigualdad entre quienes trabajan y quienes disponen del poder económico.
Cuando cantar también tenía límites
Uno de los recuerdos más llamativos de Genio está relacionado con la música.
Hoy puede parecer difícil imaginar que un cantador popular encontrara obstáculos para interpretar canciones en una taberna.
Sin embargo, Eugenio sostiene que durante determinados años de la dictadura existieron restricciones que condicionaban las reuniones y las manifestaciones musicales.
Recuerda que los establecimientos de los pueblos eran tabernas, lugares donde tradicionalmente se reunían los vecinos.
Pero asegura que no siempre se podía cantar libremente.
«No se podía cantar», explica al referirse a aquella época.
En su memoria, las restricciones estaban vinculadas al ambiente de vigilancia y control que se vivía en los pueblos.
Aquella situación afectó también a la transmisión de las canciones populares.
Genio recuerda que muchas personas cantaban en sus casas, durante reuniones familiares o en celebraciones privadas, pero evitaban hacerlo en otros espacios.
La música encontraba refugio en la intimidad.
Los recuerdos de los hombres del monte
La conversación aborda también la presencia de los maquis en Cantabria.
Antonio Mora menciona a Juanín y Bedoya, dos nombres vinculados a la resistencia antifranquista en la región.
Genio recuerda aquellos años y el ambiente que se vivía en los pueblos donde actuaban las fuerzas encargadas de perseguir a los guerrilleros.
Su testimonio resulta especialmente valioso porque permite acercarse a la percepción que tenía un vecino de aquella época.
No habla desde los archivos judiciales ni desde una investigación histórica.
Habla desde los recuerdos de un niño y un joven que creció escuchando conversaciones, observando acontecimientos y conviviendo con las consecuencias de la guerra.
Esa diferencia es importante.
La memoria personal no sustituye a la investigación documental, pero ayuda a comprender cómo determinados acontecimientos fueron vividos por quienes permanecieron en los pueblos.
El trabajador y el propietario
Las experiencias laborales de Eugenio ocupan un lugar central en sus reflexiones políticas.
Desde muy joven trabajó al servicio de distintas familias.
Conoció las obligaciones del trabajo rural, la dependencia económica y las diferencias sociales de una época en la que muchas personas carecían de oportunidades.
Recuerda que hubo propietarios que lo trataron bien y otros con quienes mantuvo relaciones más difíciles.
Esas vivencias contribuyeron a formar su visión de la sociedad.
Para Genio, el trabajo representa una de las expresiones fundamentales de la dignidad humana.
Considera que los derechos laborales no fueron concesiones gratuitas, sino conquistas alcanzadas mediante largos esfuerzos y sacrificios.
Durante la entrevista critica abiertamente al capitalismo y a los partidos que identifica con la defensa de los intereses económicos.
También expresa su decepción con determinados dirigentes socialistas.
Sus palabras constituyen opiniones políticas personales, formuladas con la misma franqueza con la que recuerda su infancia.
No pretende ofrecer un análisis académico de la historia política española.
Explica cómo la ha vivido y cómo la interpreta.
Una conciencia formada sin escuela
Hay una circunstancia especialmente significativa en la biografía de Eugenio.
El hombre que hoy reflexiona sobre política, historia y derechos sociales no pudo acudir a la escuela durante su infancia.
Comenzó a trabajar cuidando animales cuando tenía seis años.
Durante mucho tiempo, su formación dependió de lo que podía aprender escuchando a otras personas y observando cuanto sucedía a su alrededor.
No fue hasta el servicio militar cuando empezó a aprender a leer y escribir.
Después, según recuerda, leyó cientos de libros.
La lectura se convirtió en una herramienta para ampliar los conocimientos que las circunstancias de su infancia le habían impedido adquirir.
Ese deseo de aprender aparece repetidamente en la conversación.
Genio no presenta su falta de escolarización como una virtud.
La recuerda como una privación que tuvo que superar.
La religión y las costumbres de otra época
Eugenio también habla con franqueza de sus creencias y de su relación con la Iglesia.
Cuestiona el papel que, a su juicio, desempeñaron determinadas instituciones religiosas en la sociedad de su juventud.
Considera que algunas enseñanzas y costumbres contribuyeron a mantener situaciones de desigualdad.
Sus críticas alcanzan igualmente al papel que se asignaba a las mujeres.
Recuerda una sociedad profundamente patriarcal, en la que muchas decisiones familiares estaban condicionadas por normas y convenciones que hoy resultan difíciles de aceptar.
Al hablar de aquella época, Genio no pretende idealizar el pasado.
Por el contrario, insiste en recordar sus aspectos más duros.
Es una de las características que distinguen su testimonio.
Aunque siente nostalgia por algunas formas de convivencia y por las canciones tradicionales, no desea recuperar las injusticias que acompañaron aquellos años.
Una vida sin renunciar a sus convicciones
A sus 94 años, Eugenio conserva una manera de hablar directa, a veces áspera, pero siempre reconocible.
No mide sus palabras para resultar complaciente.
Tampoco parece preocupado por las discrepancias que puedan provocar sus opiniones.
Durante la entrevista defiende que las personas deben expresar aquello que consideran justo y que la dignidad no puede depender de la posición económica o social.
Su testimonio muestra cómo las experiencias de la infancia pueden acompañar a una persona durante toda su existencia.
El niño que caminaba descalzo detrás de las ovejas, el joven que trabajó en distintas casas y el hombre que aprendió a leer durante el servicio militar forman parte del mismo Eugenio que hoy conversa con Antonio Mora.
Un hombre que ha conocido cambios extraordinarios en la sociedad española, pero que conserva una preocupación constante por quienes tienen menos oportunidades.
Y que, después de toda una vida, continúa defendiendo su derecho a pensar y hablar libremente.
Contexto
La entrevista a Genio de Camijanes forma parte del proyecto audiovisual ARCHIVO MORA, dedicado a conservar testimonios personales y documentos sobre la memoria cultural y social.
Los recuerdos de Eugenio permiten aproximarse a la vida rural durante la Segunda República, la Guerra Civil y la dictadura franquista, especialmente desde la perspectiva de las familias trabajadoras.
Sus declaraciones sobre acontecimientos históricos, personas e instituciones se presentan como recuerdos y valoraciones del entrevistado, sin atribuirles el carácter de hechos verificados cuando no existe comprobación documental independiente.
Las claves
- Memoria histórica: Genio nació en 1932 y recuerda la vida rural durante la dictadura franquista.
- Represión: relata la presencia de la Guardia Civil y el ambiente de vigilancia relacionado con los hombres refugiados en el monte.
- Libertad de expresión: asegura que sufrió problemas por defender públicamente sus opiniones.
- Música: recuerda las restricciones que, según su experiencia, afectaban al canto en las tabernas.
- Conciencia social: reivindica la dignidad del trabajo y los derechos de quienes viven de él.
- Educación: aprendió a leer y escribir durante el servicio militar y posteriormente desarrolló una intensa afición por la lectura.
Entrevista completa a Genio de Camijanes
Entrevista realizada por Antonio Mora para ARCHIVO MORA. El testimonio audiovisual completo acompaña esta publicación para que los lectores puedan escuchar directamente las palabras de Eugenio y conocer el contexto de sus declaraciones.
ARCHIVO MORA | Hablan las imágenes.
Tercera entrega de la serie de cinco publicaciones dedicadas a la vida y los recuerdos de Genio de Camijanes.
